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「心灵鸡汤」式的文章错在哪?

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发表于 2020-5-19 21:16:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
能否结合一篇典型鸡汤文解说一下? 相似问题: 你讨厌心灵鸡汤吗?为什么? 什么是鸡汤文?为什么VR兔上大都排斥鸡汤文?
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发表于 2020-5-19 21:20:31 | 显示全部楼层
其实不在鸡汤,而在怎么用。
很多用心灵鸡汤用多了被讨厌的,最大的问题是『把技术性问题简化成努力性问题』
比如有人问『螺丝怎么拧不进去?』正常的应该看看什么螺丝,什么扳手,什么材质,弄清楚是什么问题,可能给出的回答是『你方向反了』『这种材料是拧不进去的,你需要先打个洞,然后填充木材,然后才行』等等,但是有人会登高一呼『只要拧得努力就行了!』
我抽死你『只要拧得努力就行了!』看看题好不好!
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发表于 2020-5-19 21:25:16 | 显示全部楼层
转自豆瓣 我为什么憎恶心灵鸡汤?(上)我为什么憎恶心灵鸡汤?万方中
说在前 因为看到这个题目就想起来这篇文章 就顺手转载了 。

这个世界上最可怕的不是道德败坏,而是无知。因为道德败坏显而易现,而无知却遁于无形。一个轮奸犯会因为自己犯下的罪行而受到千万人的唾骂,而一个学艺不精的医生却很少因为自己的愚钝而受到惩罚,毕竟对于一个普通人来讲,没有专业知识难断真伪。这让很多人认为:病是自己造成的,只要医生尽心尽力,就足够了,一切只能听天由命。换作一个心灵鸡汤的簇拥者,他们甚至会为自己被别人误导而兴高采烈起来。
——献给所有的心灵鸡汤作者和热爱心灵鸡汤的人们
如果要追溯心灵鸡汤的历史,恐怕要从1993年由杰克·坎菲尔与马克·汉森与共同负责出版和发行的《心灵鸡汤》这个系列的书讲起。当时这一系列的书超过200种类别,有许多书籍都是针对特定的人群,如:母亲鸡汤、囚犯鸡汤、祖父鸡汤。祖母鸡汤、孩子鸡汤、父亲鸡汤。
  这组书传入中国后,逐渐的成为了一种文体类型,他在我们很多本土的作家配上其自身的故事,产生了无穷无尽的故事和人生感悟。在我们的市面上,随手可以买到一本《读者》,如今网络普及了,一打开微博、QQ空间、朋友圈也到处充斥着这些内容。
  不论是国外还是国内的鸡汤文,总体而言,他们都有一个共同的特征:试图通过一个或几个故事试图得出一个人生感悟。他们的目的,用现在的话说,是由情绪上的负能量转换为正能量,让你每天都活在正能量中。
  表面上看来,你会觉得心灵鸡汤是一种非常棒的文体,这是为什么大多数人都喜爱这种东西的原因:因为他们觉得,无论如何,他的结果是好的,带给了人满满的正能量。
  如果单单是这样,鸡汤文似乎并没有好讲的。为了写好这篇文章,我捏着鼻子看了很多鸡汤文,以及批评鸡汤文的文章。我发现正是因为鸡汤文这样,表面看是在扬善,导致很多批评鸡汤的文章都讲得不到要害,写文的作者其本身逻辑也不是很清楚,其本身也没有将问题的关键理顺,讲问题也没有到本质,很多人都采取了谩骂和讽刺的形式来批评鸡汤文,其结果无疑是受到很多鸡汤爱好者的抨击,这是我写这篇文的主要原因。
  首先,我们仔细观察心灵鸡汤所面对的目标群体:母亲鸡汤、囚犯鸡汤、祖父鸡汤。祖母鸡汤、孩子鸡汤、父亲鸡汤,当然,还有具有中国特色的两性鸡汤、职场鸡汤等,我们会发现,心灵鸡汤所面对的这些人群,都在扮演着迷茫、需要希望、感情脆弱的社会角色,人处在这个阶段的时候,比任何阶段都需要关怀和爱。
然而,他们的失落、迷茫和脆弱并不是毫无缘由的,是因为在各自的工作生活中遇到了问题。一个人在遇到问题时,需要的是冷静与理性,有了这些他们才能直面问题、解决问题。而鸡汤的目的不在于解决问题,而是换一个角度来看待问题,从而使人的负能量转换为正能量,这正是鸡汤的荒谬所在。
下面让我们看一则实例,该视频由学术界的鸡汤大师于丹提供(看原视频请点击这里)(从2分20秒开始,到4分48)
原对话简略摘抄如下:
  一个大学生问于丹:“我和我女朋友,我们毕业留在北京,我们俩真没什么钱。我买不起房子,就租一个房子住着,我们的朋友挺多,老叫我们出去吃饭,后来我们就不好意思去了,老吃人家的饭,我俩没钱请人家吃饭。我在北京的薪水很低,在北京我真是一无所有,你说我现在该如何是好?”
  于丹答:“第一,你有多少同学想要留京没有留下,可是你留下了,你在北京有了一份正式的工作。第二,你有了一个能与你相濡以沫的女朋友,第三,那么多人请你吃饭,说明你人缘挺好有着一堆朋友,你拥有这么多,凭什么说你一无所有呢?”
  大学生:“哎,你这么一说我突然间还觉得自己挺高兴的。”
  说完,于丹似乎对她的回答挺满意,露出会心一笑。
  我们如果不加以思考,便会像这位大学生一样,满心欢喜地全盘接受于丹的答案,因为她的答案看起来似乎有理有据。但如果你仔细思考,便会发现问题所在:大学生阐述自己的问题,诸如买不起房、没钱请人吃饭、薪水低,实际上问的是物质上的一无所有,他寻求的是怎样解决这个问题。而于丹巧妙的绕过了他这个问题,采取诡辩的方式答别人的问题,答的全部都是精神上的东西。
  这个大学生没有得到他想得到的答案,居然还觉得她回答得很好,这说明,当一个人情绪失落之时,往往更容易被人牵着鼻子走,而忘记了自己最初要的东西,对于一些感性的人群尤为如是。
  一个本来逻辑不清的人,如果总是采取这样的方式来看待问题,只会让他的逻辑越来越不清楚,这时问题仍然没有解决,烦恼依旧在。这是为什么当一个人在看完鸡汤文之后,感觉浑身解气,而过一段时间后,又感到烦恼起来——因为当他们打完一针鸡汤后,他们还是得面对真真实实的问题,他们不是宗教信徒,不可能永远活在鸡汤的世界中。一个人如果在其职场刚开始的时候用这样的态度来对待每一件事情,耽误的可能只是一年两年,如果一直持续下去,耽误的将会是一辈子。
  在这个问题上,显然应该告诉这名大学生怎样进行职业生涯规划、理财方案、人生规划等等,用这些方法帮助他攫取人生的第一桶金,解决他目前所处的财务困境(当然这绝不是一两分钟能解决的问题)。
  当然,很多人会说:“于丹又不是就业办事处主任,她怎么会回答这些问题呢,她当然只能回答自己擅长的领域呀!”是的,对于自己不擅长的问题,回答当然应该是:不知道。而不是装作一副人生导师的模样,对别人进行错误的指导,何况于丹还是个学者,是一个大学教师。作为一个学者,最起码应该有严谨的态度,作为一个老师,最起码对学生应该有种责任心。而我在于丹的这段对话中,这两种最基本的素质我都没看见。
  最后,于丹来了一句神总结:“你说读书修行是为了什么呢?为了让我们这个当下心,怎么样能够去转境,看见自己拥有的这些东西,让未来更好一点。”
  我们读书学知识为的是认识问题,并且学会独立思考、分析问题,进而解决问题,而不是去逃避问题,更不是装疯卖傻、答非所问。如果学了知识不去面对问题,而是天天像于丹这样,遇到问题就打一针鸡汤,那么请问,学知识和没学知识有什么两样呢?
  如果我们遇到问题不去想方设法去解决,而是讲究改变心境,那完全没有必要跑到大学来学习知识了,你只用去信仰宗教就行了,比鸡汤管用得多。
  很多鸡汤文,也不是完全是对问题避而不谈,他们常常会先跟你讲个故事(网上的鸡汤文经常会将人物以朋友、亲戚、同事等等各种身边的人物身份出现,描绘得惟妙惟肖),然后再向你阐述他的道理,虽然都是些歪道理。
下面让我们来看另一则例子:
  富翁在海滨度假,见到一个垂钓的渔夫。
  富翁说,我告诉你如何成为富翁和享受生活的真谛。
  渔夫说,洗耳恭听。
  富翁说,首先,你需要借钱买条船出海打鱼,赚了钱雇几个帮手增加产量,这样才能增加利润。
  那之后呢?渔夫问。
  之后你可以买条大船,打更多的鱼,赚更多的钱。
  再之后呢?
  再买几条船,搞一个捕捞公司,再投资一家水产品加工厂。
  然后呢?
  然后把公司上市,用圈来的钱再去投资房地产,如此一来,你就会和我一样,成为亿万富翁了。
  成为亿万富翁之后呢?渔夫好像对这一结果没有足够的认识。
  富翁略加思考说,成为亿万富翁,你就可以像我一样到海滨度假,晒晒太阳,钓钓鱼,享受生活了。
  噢,原来如此。渔夫似有所悟,那你不认为,我现在的生活就是你说的那些过程的结果吗?
  这个故事在各大报刊杂志广为流传,可以说是心灵鸡汤文中的典范。那些写心灵鸡汤者和信仰心灵鸡汤的人也自认为找到了事情的本质:很多时候别人孜孜以求的,正是我们现在拥有的,只是我们自己浑然不觉而已。所以,比起追求我们追求不到的,我们应该更加珍惜我们已经拥有的。
  这个道理乍一看好像是那么回事,事实上,他的结论是好的,但是他的推论是错误的。鸡汤作者为了得出他的结论,刚好写到对他自己有利的位置就马上停笔了,没有再深入下去,所以我们看到的是:他得出的感悟是站在渔夫这个狭隘的角度来看问题。
  如果你跳出作者思考问题的圈子,站在亿万富翁的角度来看同一个问题,又是另外一回事。对于富翁来说,他的享受生活并不只是来海边晒太阳,而是他们享受着选择生活的权利:今天他可以来晒太阳,明天他又可以去骑马,后天他还可以去森林里打猎,这些对于渔民、放牧人、猎人看来说都是他们的职业,他们当然觉得不稀奇。但对于富翁来说是新奇的,关键在于,他玩腻了就可以去选择其他,他有这种权力。但是渔人并没有选择生活的权利,渔夫为了生计,只能终日守在沙滩上,每天重复着他的生活,终老至死,这正是他生命的悲剧所在。
  我们如果这样看心灵鸡汤,就会看清楚,他们实际上讲究的不是客观、严谨、方法正确,而是讲究的怎样将自己的道理看起来正面很阳光,为了达到这个目的,很多逻辑已经被他隐去避而不谈,而是选择一些对他自己有利的角度来阐述问题。
  我们再回过头来看,为什么很多人对这个故事信以为真?
  很显然,这个渔夫的身份隐喻了我们当代社会中的大部分人:大多数人为了生计,为了家庭,都像渔夫一样,不得不每天工作在自己的岗位上,朝九晚五,就此了了一生。现在突然来一个这样的故事,真是让人解气啊!然而,现实我们还是要面对,这个故事不仅没有解决问题,还使得很多人逻辑混乱。
  在看这个关于渔夫和富翁的这个故事的时候,我还发现,他还有好几个版本,同样一个故事,他还想阐述不同的人生感悟,然而这些感悟跟我之前谈论的人生感悟一样,都是歪道理。
  即便是讲述同一个道理时,渔夫和富翁的对话都不同,讲述的方式也不一样,这不得不让人怀疑,鸡汤作家为了说明一个他自认为很正确的道理,经常是不惜编出来一个故事来。
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发表于 2020-5-19 21:30:37 | 显示全部楼层
阻碍理解真实世界。
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发表于 2020-5-19 21:38:23 | 显示全部楼层
我认为有时候对于心灵鸡汤的吐槽和敌意并不是在于“有用”或“没用“上,而是相当数量的心灵鸡汤罔顾事实、缺乏逻辑、假大空乃至于智商污染,才是大多数人反感所谓的”心灵鸡汤“的原因。

第一,严重的智商污染。

举个例子,来看个典型的”心灵鸡汤“

一个小男孩几乎认为自己是世界上最不幸的孩子,因为患脊髓灰质炎而留下了瘸腿和参差不齐且突出的牙齿。他很少与同学们游戏或玩耍,老师叫他回答问题时,他也总是低着头一言不发。
  在一个平常的春天,小男孩的父亲从邻居家讨了一些树苗,他想把它们栽在房前。他叫他的孩子们每人栽一棵。父亲对孩子们说,谁栽的树苗长得最好,就给谁买一件最喜欢的礼物。小男孩也想得到父亲的礼物。但看到兄妹们蹦蹦跳跳提水浇树的身影,不知怎么地,萌生出一种阴冷的想法:希望自己栽的那棵树早点死去。因此浇过一两次水后,再也没去搭理它。
  几天后,小男孩再去看他种的那棵树时,惊奇地发现它不仅没有枯萎,而且还长出了几片新叶子,与兄妹们种的树相比,显得更嫩绿、更有生气。父亲兑现了他的诺言,为小男孩买了一件他最喜欢的礼物,并对他说,从他栽的树来看,他长大后一定能成为一名出色的植物学家。
  从那以后,小男孩慢慢变得乐观向上起来。
  一天晚上,小男孩躺在床上睡不着,看着窗外那明亮皎洁的月光,忽然想起生物老师曾说过的话:植物一般都在晚上生长,何不去看看自己种的那颗小树。当他轻手轻脚来到院子里时,却看见父亲用勺子在向自己栽种的那棵树下泼洒着什么。顿时,一切他都明白了,原来父亲一直在偷偷地为自己栽种的那颗小树施肥!他返回房间,任凭泪水肆意地奔流......
  几十年过去了,那瘸腿的小男孩虽然没有成为一名植物学家,但他却成为了总统,他的名字叫富兰克林·罗斯福。
  爱是生命中最好的养料,哪怕只是一勺清水,也能使生命之树茁壮成长。也许那树是那样的平凡、不起眼;也许那树是如此的瘦小,甚至还有些枯萎,但只要有这养料的浇灌,它就能长得枝繁叶茂,甚至长成参天大树。

——————稍微对历史有所了解的话就会知道,罗斯福换上脊髓灰质炎是在四十岁左右一次救火后突然进入冷水中,并不是叫”小儿麻痹症“的都是小时候得的。心灵鸡汤反智如斯,对于许多看得出破绽的人来说,根本不会有所激励,反而会招致反感。

还记得《读者》上有一篇作者参观波澜奥斯维辛集中营的文章,里面说:“一群美国孩子骄傲的走过来,因为奥斯维辛集中营是美国解放的”————。。。。

第二,站不住脚的逆向民族主义。

以《读者》为代表的一众心灵鸡汤中,吹捧外国人的高素质与嘲讽中国人的劣根性是经久不衰的主题。

比如说大家都知道的《夏令营的较量》——1993年11期《读者》,中10岁小朋宇负重20公斤步行50-100公里。。。。反正最后得出的结论——日本小孩子比中国小孩子不知道高到哪里去了。

后来《中国青年报》对那篇文章的每一个所谓的事实进行了披露,指责此文有不少失实之处。

比如“那些中国的孩子把书包扔在车上,而日本的孩子一直自己背着”,而事实是国产书包的质量太差,80%的中国孩子的书包带因为不能负重而断裂;而日本孩子装备有根据人体工程学设计的专业野营背包。当然作者就此说,这是“偷懒的极好理由”,而实际上作者只是很阴险的截取了这个镜头的前半段,真相是:当有老师说“那辆车不能放书包,是给体力不好的同学坐的”(大意),于是孩子们马上把书包拿起来,有的孩子甚至找老师要了绳子把书包带捆上。

日方的孩子在来华前都接受过预科班性质的野外生存短期特训(生火、切菜煮饭、搭帐篷之类),自然轻车熟路,并非天生聪明坚强。当时中国人玩户外徒步旅行的人数很少,自然缺乏相关经验,但中国孩子们也学得很快。《中国青年报》里引用当事人的话说,日本学生并不是个个勇敢坚强,有人死活不敢从岸边跳上船(中国孩子个个跳了上去),甚至还有人蹲在地上拉不出大便(一辈子只会用坐式马桶)!中国孩子在夏令营也做了许多让日本人敬佩的事。那些比较煽情的日本人的台词(“草原美不美?”)应该是假的,因为那个日方队长乡田实先生(并非宫崎市议员)在回国看到这篇报道后,还专门发表声明辟谣。他还在电视上说:“如果面对这样可爱优秀的孩子,我还能说出这样的话来,那我真是要鄙视我自己.....”(大意)

记得一篇文章是一个人在国外的超市结账,他按照中国人的习惯很自然地把零头先给了收银员,结果收银员眼皮一番,双眼一瞪地说:“你们中国人就是麻烦,喜欢把简单的事搞的复杂。”然后收银员把那个人先给的零头连上找给他的零头哗啦啦一堆给了他。最叫人生气的不是这里,而是那个人发出了醍醐灌顶般地感慨:确实,中国人喜欢麻烦,要是像外国人一样简单多好…………

第三,严重脱离现实也是心灵鸡汤的一大命门

心灵鸡汤真是网络上蔓延的鸦片,无数“小清新”的诞生都与这玩意有关。高中那时候老师非常推荐我们看《读者》《青年文摘》这一类杂志,说是里面素材对高考作文有用。我至今还记着里面一篇奇葩的文章,说是一个富翁,因为有钱吃得特别好,得了一身高血压高血脂这类“富贵病”,每天都操心他的财产如何升值,他的家人为遗产勾心斗角尔虞我诈,他担心自己的财产被坑被骗被偷,每天晚上都失眠。有一回他失眠出去散心走到公园,发现长椅上一个流浪汉睡得十分香甜,鼾声起起伏伏响彻云霄。看到此情此景,富翁如醍醐灌顶大彻大悟,遂捐出所有家产,并带着一床被子每夜在公园躺椅上睡得万分香甜。久而久之,长期以来折磨他的高血压等病也好了……

看完这篇神文之后我第一反应就想把手里的《读者》甩在作者脸上:傻X,你丫跟钱是过不去吗?
担心财产被坑被骗被偷的方法就是捐掉,这作者也够牛逼的,不去百家讲坛讲《论语》可惜了。

这无非又是心灵鸡汤里老生常谈的论调,什么有钱买不到幸福、内心的快乐才是最重要云云。无聊至极。我小人之心推测一下,写这些个心灵鸡汤成功学的人基本都是loser,所以知道loser最需要的是啥——反反复复告诉他们,钱卖不到幸福。安慰。

所谓的”金钱无用论“也是心灵鸡汤另一个经久不衰的主题。

我再小人之心一下,喜欢翻来覆去探讨“钱能不能买到幸福”的人八成都是没钱的。我有一个朋友,大一的时候就开始做联通手机卡的代销员,每天晚上一个寝室一个寝室地推销手机卡。平时学校跳蚤市场什么的总少不了他。大学四年他虽然挂了七八科,但是靠自己的钱买了辆二手车;毕业了直接去联通当了一个区的副经理。前一阵我去深圳他正好在那里开会,请我吃了顿饭。他一边吃一边抱怨:现在已经成了正经理就更忙了,稍微有那么点自己的时间也要做投资做理财;女人太烦了,天天拉着逛街看电影这个那个,为这蹬了好几个女人了;要买房子,满世界看房各种麻烦;买好了房子又找装修公司,还是乱七八糟的事;天天盯着电脑看颈椎又有了问题......我满怀同情地望着他,说:“你说你为挣钱这么拼命,你现在钱是有了,但你真的幸福吗?”他思索了一秒钟,说道:“爽翻啦!”我默默低下头继续吃肉。

总有那么多小清新喜欢深陷在成功学与鸡汤段子中无法自拔,总是想着“哦,你看我这么励志这么善良这么努力,我肯定是要成功的”。呃,但为什么还不成功呢,那一定是时辰的错。

在说个《读者》的神文,那作者说自己的朋友有个儿子,人品好,性格好,长的好,心眼儿好,个子高,智商高,有礼貌,讲义气,反正哪儿都好,就是学习不好。  这个孩子的妈就很生气的说,这儿子太差劲,成绩太不好了,考不上好大学。作者就爆发了,在文章里表示,高考制度太贱了,这么好的孩子,就该让他上北大清华。如果在国外,这孩子肯定会被好大学录取,因为这孩子真的是太好了,哪儿都好,只是学习成绩不好而已。——————请告诉我哪里来吐槽。


总而言之,我们小时候可以把自己用美好与幻想包裹起来,但每个人最重要面对现实社会。少读点鸡汤成功学,少看点脑残小清新装逼文,可以让我们在现实中跌倒时不会那么疼。


为什么养生学和心灵鸡汤并成为朋友圈的两大毒瘤?因为他们一并反智如斯。
来看下图

——————所以说,大致意思就是,你可以讲你的大道理,但不能侮辱我的智商,不然我会嘲笑你。


最后再加一段,看六神磊磊先生写的文章,觉得好有意思,正好录在这里。

“一、
喜欢给人当导师,大概是武林高手们普遍的毛病。在金庸江湖里,不管多么淡泊名利、与世无争的前辈高人,一有机会给人授业解惑,就比什么都开心。
比如风清扬先生,貌似心灰意懒、隐居深山,但学生令狐冲一上门,就忍不住钻出来猛教一气;少林寺扫地僧前辈,默默蛰伏四十二年,一等到宾客大集,忍不住便道“我有几句话,不妨说给你们听听”,然后balabala训话整整一章,口水如瀑,大过嘴瘾。
还有任我行同志,在西湖底坐牢,人身自由都没了,仍一心不忘教育事业,千辛万苦地把讲义刻在铁板上,让学生研读;独孤求败先生人都要去世了,还把论文埋在地下,题曰《论剑道的三个层次》,随文附带玄铁重剑等全套教具,还贴心地留下了辅导员神雕,让后世小子随时温习。
当然,以上这些老师自身业务能力精强,开的课程都是自己最擅长的学问,传授得法,徒弟也争气,成为师范中的楷模。

二、
怕就怕有的高手胡乱开课,明明是练铁砂掌的,却非要打扮成轻功高手,所传非所专,误人子弟。江湖里这种“成功人士”可不在少数。

《碧血剑》里的木桑道长,擅长的是步法暗器,然而自以为围棋水平绝高,殊不自知是臭棋篓子;灭绝师太所长者不过内功剑术,其实头脑僵化,全无领袖江湖之帅才,却坚决自认为大局观强,最爱给人上江湖形势政治课。

天山童姥性格乖戾,谈恋爱也谈得稀巴烂,却非要和虚竹在性灵修养问题上争个高下,还要当人家的爱情导师;《侠客行》的白自在先生,特长是一身吃蛇胆吃来的内功,本来偏科严重,却非要练十项全能,自封“古往今来剑法第一、拳脚第一、暗器第一的大英雄、大豪杰、大侠士、大宗师”。

他们越是不擅长什么,就越喜欢教人家什么——《神雕侠侣》里的裘千尺老夫人,靠一门喷枣核钉的功夫,跻身暗器界成功人士之列,按理说开门课教枣核钉就完了,再延伸一点,也最多教到暗器理论学、射钉器工程构造学之类。

但裘千尺不这么认为,她觉得自己对恋爱婚姻学最有研究,固执地给女儿开情感婚姻课:“普天下的男人都是一般,对付男人,一步也放松不得”“丈夫,丈夫,一丈之外,便不是丈夫了”。她难道不知道自己最不擅长的就是婚恋问题么?金庸小说里还有比她的婚姻更失败的么?她授课的结果可想而知的,女儿没得到爱情和幸福,反而年纪轻轻就送了命。

三、
大概人在功成名就之后,便往往觉得做“成功人士”不过瘾了,要做精神导师。

今天,由“成功人士”转行的导师满天飞,搞哲学的,搞玄学的,炖心灵鸡汤的,言必称民族兴亡的,随处可见裘千尺们主持的情感热线、木桑道长们办的棋艺讲堂。搞房地产的要当大儒,拍电影的要当佛学大师,当捕快头的要做博导,主持电视节目的都侃侃而谈自己“画第一,旧体诗第二,文章第三,书法最差”,一脸认真。

我们常听到一句话,叫“认识你自己”。其实它还有一层含义,就是“尊重你自己”——尊重你自己的行业,尊重你的禀赋特长。事实上,做一个公正的捕快头,并不比当博导逊色;当一个经邦济世的好商人,也并不比做空头“大师”低级。自己明明是A,何必非要装B。

只能理解这是出于心虚——捕快头生怕被当成一介武夫,官员最不愿显得粗鄙无文,商人则唯恐自己铜臭味太浓,于是纷纷操弄起儒释道、文史哲来,然而又不肯真下功夫钻研,只能炖炖鸡汤,搞搞摘抄,互相抬轿,装点门面。起初或许还信心不足,但当属下一片欢呼“郁郁乎文哉,老大真牛掰”后,他们遂欣然而喜,毅然踏上成为文化巨匠、精神导师的不归路,画个小鸡吃米,还自以为是“凤凰傲意图”。

说到这里,我忽然想起了金毛狮王谢逊。他自命文武全才,但和张翠山比书法后,面对人家的银钩铁划,他爽快地认输:“我写不出”。

好一句“我写不出”,谢狮王毕竟大气。书法不好没关系,好好练自个儿的七伤拳吧,不丢人。

转自  六神磊磊读金庸”

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要栗子?我给你。


「人的幸福感取决于什么
来源:新浪博客   朱国勇
      1988年4月,霍华德金森24岁,是美国哥伦比亚大学的哲学系博士。他毕业论文的课题是《人的幸福感取决于什么》。为了完成这一课题,他向市民随机派发出了一万份问卷。问卷中,有详细的个人资料登记,还有五个选项:A非常幸福。B幸福。C一般。D痛苦。E非常痛苦。历时两个多月,他最终收回了五千二百余张有效问卷。经过统计,仅仅只有121人认为自己非常幸福。」


槽点1:居然做这么宽泛的题目?!


简直就是不要命啊!这种课题估计一辈子都毕业不了吧

你这是当写中学生周记呢,亲?


槽点2:哲学系的博士居然向市民派发问卷?你这是社会科学还是哲学呢?

我知道你们哲学系的就业率低,但犯不着抢别人的方法来保就业吧,要知道:社会科学的博士就业率也低啊


槽点3:发了一万份问卷,有详细个人资料登记,居然只用两个月就收回了五千多份有效问卷!!!!


恩人!求你告诉我这个问卷是在哪做的?我也想做!为什么回复率可以这么高?一般社会调查的回复率不会超过10%的,您真是创造了问卷方法研究的奇迹啊!而且还是详细的个人资料登记!


还有,在5000多份问卷中,居然只有121个人选择了5个选择中的非常幸福,只有2%的概率,5000这么大的基数,按照正态分布的话,也不至于这么低吧


      「接下来,霍华德金森对这121人做了详细地调查分析。他发现,这121人当中有50人,是这座城市的成功人士,他们的幸福感主要来源于事业的成功。而另外的71人, 有的是普通的家庭主妇,有的是卖菜的农民,有的是公司里的小职员,还有的甚至是领取救济金的流浪汉。这些职业平凡生涯黯淡的人,为什么也会拥有如此高的幸 福感呢?通过与这些人的多次接触交流,霍华德金森发现,这些人虽然职业多样性格迥然,但是有一点他们是相同的。那就是他们都对物质没有太多的要求。他们平 淡自守,安贫乐道,很能享受柴米油盐的寻常生活。」


槽点4:对应变量直接进行分析(例如很多成功学一样只对成功人士的共性进行归纳,而不比较失败的案例)


您这真是80年代的水平啊……1780年代的科学水平吧


      「这样的调查结果让霍华德金森很受启发。于是,他得出了这样的论文总结:这个世界上有两种人最幸福。一种是淡泊宁静的平凡人,一种是功成名就的杰出者。如果 你是平凡人,你可以通过修炼内心、减少欲望来获得幸福。如果你是杰出者,你可以通过进取拼搏,获得事业的成功,进而,获得更高层次的幸福。
      他的导师看了他的论文后,十分欣赏,批了一个大大的“优”!」


槽点5:您的老师真是个棒槌


不但通过了这样霸气的题目,而且还给了优。请赐给我一个这样的导师 T_T


「毕业后,霍华德金森留校任教。一晃,二十多年过去了。如今,霍华德金森也由当年的意气青年成长为美国一位知名终身教授。2009年6月,一个偶然的机会,他又翻出了当年的那篇毕业论文。他很好奇,当年那121名认为自己“非常幸福”的人现在怎么样呢?他们的幸福感还像当年那么强烈吗?
      他把那121人的联系方式又找了出来,花费了三个月的时间,对他们又进行了一次问卷调查。
      调查结果反馈回来了。当年那71名平凡者,除了两人去世以外,共收回69份调查表。这些年来,这69人的生活虽然发生了许多变化(他们有的已经跻身于成功人士的行列;有的一直过着平凡的日子;也有的人由于疾病和意外,生活十分拮据。),但是他们的选项都没变,仍然觉得自己“非常幸福”。而那50名成功者的选项却发生了巨大的变化。仅有9人事业一帆风顺,仍然坚持的当年的选择——非常幸福。23人选择了“一般”。有16人因为事业受挫,或破产或降职,选择了“痛苦”。另有2人选择了“非常痛苦”。
      看着这样的调查结果,霍华德金森陷入了深思,一连数日,霍华德金森都沉浸在自己的思绪当中。」


槽点6:这样渣的论文题目都可以留任,我也不禁深深地陷入了深思。


「两周后,霍华德金森以《幸福的密码》为题在《华盛顿邮报》上发表了一篇论文。在论文中,霍华德金森详细叙述了这两次问卷调查的过程与结果。论文结尾,他总 结说:所有靠物质支撑的幸福感,都不能持久,都会随着物质的离去而离去。只有心灵的淡定宁静,继而产生的身心愉悦,才是幸福的真正源泉。
      无数读者读了这篇论文之后,都纷纷惊呼:“霍华德金森破译了幸福的密码!”这篇文章,引起了广泛的关注。《华盛顿邮报》一天之内六次加印!」


槽点7:华盛顿邮报什么时候能发“论文”了?我可以投稿吗?


你当华盛顿邮报是学术期刊哪?你知道一篇这种题目的论文现在都是40页起的么?你让老百姓看了论文看什么新闻去?


      「在接受媒体采访时,霍华德金森一脸愧疚:20多年前,我太过年轻,误解了“幸福”的真正内涵。而且,我还把这种不正确的幸福观传达给了我的许多学生。在此,我真诚地向我的这些学生致歉,向“幸福”致歉!」


槽点8:道歉你个鬼!
好不容易看到一个正能量的结论,以为终于可以骗自己一会儿了,但是
你这漏洞TMD还能再多点么?!!!!!!!!!真的要被作者给蠢哭了!!!!
下次编故事之前,请编得再像一点好么

——以上转自人人网


所以,鸡汤文,温暖不是问题,问题是!!

它!忽!略!智!商!!!!!
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发表于 2020-5-19 21:56:56 | 显示全部楼层
没给勺子。
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发表于 2020-5-19 22:02:38 | 显示全部楼层
只输出情绪,不输出立场。
只输出世界观,不输出方法论。
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发表于 2020-5-19 22:08:57 | 显示全部楼层

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心灵鸡汤忽略了第四步到第五步的中间过程,便是它最大的错 。
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(来源于为什么成功学书籍看多,不仅没起到多少励志的作用,反而带来了很多负面的影响?)

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